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问:
每天念佛,依然妄想很多,应采取什么办法?
李炳南答:
这是工夫不深的缘故,时间久了就渐渐能够约束自己的心了,现在不要勉强,恐怕方法不妥当,越除越多。念佛的时候,六字洪名从心里生起要清清楚楚,从口里出来要清清楚楚,从耳里听到要清清楚楚。这样念下去,妄念就自然一天天减少了。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21181018488.html
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怀海和尚:放下妄想 心性无染 本自圆戒
怀海(720—814年),福州长乐人,依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具足戒。后往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南康(今江西...沩山灵祐、黄檗希运为其上首。他传播禅风二十余年而圆寂,有《百丈怀海禅师语录》、《百丈怀海禅师广录》各一卷。
怀海禅学的主要特点是主张众生心性本来圆满成就,只要不被妄想所系缚,就和诸佛无异。他有一段...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540182434.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28164.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/30490.aspx
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通过对无常的体验和认识,可以使我们的贪心、执著越来越少。无常的道理在座的可能都会知道,但我们对无常的体验还存在层次上的差别,因果的问题也是同样,相信一分和相信十分是不同的。所以佛经说,观无常足以...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140078117.html
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http://www.fjdh.cn/Item/86127.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/96945.aspx
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北京牵广权
问:一人说:一念未动前,是父母未生前本来面目,若能悟得,但要除却烦恼妄想,然后方能证得;照我解说,父母未生以前是中阴身,不是本来面目,一念未起前是无始无明,非本来面目;烦恼妄想从外来,何干汝事?烦恼妄想从内有,除了又起,是有轮回;一念不动是见闻觉知的净缘,起烦恼妄想是染缘,染缘净缘除了,是空空洞洞的无始无明;自性是真知真觉如如不动的,除却染缘、起染缘,与自性了不相干;若能见性,
月溪禅师
月溪禅师
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济群法师答:妄想和因缘并不需要区别。因缘是总的概念,所有好的、坏的、美的、丑的、正的、邪的,都可以包含在因缘里。在我们的人生中,有善的因缘,有恶的因缘,有好的因缘,有坏的因缘,有真的因缘,也有假的因缘。妄想本身就是众多因缘中的一种,所以不需要将它和因缘之间作什么区别。
佚名
佛教问答
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有人说:“我阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因呢?”
道安法师答:这里面有一个窍门,大家要知道,你念佛的时候,思想要集中,把阿弥陀佛当作一句阿弥陀佛来念。如果你念佛...正课的时候瞎打妄想,不仅浪费光阴,也浪费精神,所以我们应该把念佛当作最要紧的事来对待。念佛的时候,把其他事情先放在一边不去想它,认认真真一句接一句念,嘴里念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚,这样自然就能...
道安法师
净土
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